ชาวเวดดา ชนพื้นเมืองกลุ่มสุดท้ายของศรีลังกา

0 Comments

ชาวเวดดา เป็นชาวป่าตามประเพณี ซึ่งออกหาอาหาร ล่าสัตว์ และอาศัยอยู่ในกลุ่มที่ใกล้ชิดสนิทสนมกันในถ้ำในป่าทึบของศรีลังกา แต่คนส่วนใหญ่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับพวกเขา

“นี่คือถ้ำของเรา” ชายคนนั้นกล่าว เขาสูงหยิก ผมยาวประบ่า และริมฝีปากล่างของเขาแดงด้วยถั่วลันเตาที่เขาเคี้ยวอยู่ โสร่งสีส้มผูกรอบเอวของเขา และขวานเล่มเล็กก็สะพายไหล่ซ้ายของเขา เขาชี้ไปที่ที่กำบังหินที่มีแสงสลัวซึ่งมีต้นไม้ไหวคอยคุ้มกัน

“นี่คือที่ที่เด็กๆ อาศัยอยู่” เขากล่าว พลางชี้ไปที่มุมมืด “และที่นี่ ทั้งชายและหญิง คุณเห็นด้านบนสุดที่นั่น” เขากล่าวต่อ โดยแสดงแท่นที่มีแสงตะวันปกคลุมไปด้วยก้อนหินกระจัดกระจาย “นั่นคือที่ที่หัวหน้าของเราหลับ และเราก็เผาหมูป่า กวาง และกระต่ายเป็นอาหาร”

Gunabandilaattho เป็นของชุมชน Vedda ซึ่งเป็นชาวอะบอริจินที่เก่าแก่ที่สุดของศรีลังกา ผู้คนของเขาเป็นชาวป่าที่ออกหาอาหาร ล่าสัตว์ และอาศัยอยู่ในถ้ำที่ใกล้ชิดสนิทสนมกันในป่าทึบของศรีลังกา โดยย้ายจากถ้ำหนึ่งไปยังอีกถ้ำหนึ่งเมื่อมีคนจากกลุ่มนี้เสียชีวิต หลังจากเสียชีวิตแล้ว พวกเขาก็วางศพลงบนพื้นถ้ำแล้วคลุมด้วยใบไม้ ขณะรวมตัวกันที่ต้นไม้ใหญ่เพื่อสวดภาวนาให้ผู้ตาย และถวายเนื้อป่า น้ำผึ้ง และหัวป่าแก่บรรพบุรุษของพวกเขา และเทพแห่งต้นไม้ แม่น้ำ และป่าทึบ “เราสวดอ้อนวอนเพื่อชีวิตหลังความตายของพวกเขา เพื่อให้วิญญาณของพวกเขาเป็นของพระเจ้า พวกเขาจะดูแลเรา” เขากล่าว

ทุกวันนี้ พระเวทอาศัยอยู่กระจัดกระจายในการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ บนเนินเขา Hunnasgiriya ในภาคกลางของศรีลังกา จนถึงที่ราบชายฝั่งทางตะวันออกของเกาะ อย่างไรก็ตาม นานก่อนที่ชาวอินโด-อารยันซึ่งปัจจุบันเป็นชาวพุทธสิงหลที่มีอำนาจเหนือกว่า จะเดินทางมายังศรีลังกาจากอินเดียเมื่อราว 543 ปีก่อนคริสตศักราช พระเวทอาศัยอยู่ทั่วเกาะ

แม้จะเป็นผู้อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของศรีลังกา แต่หลายคนก็ไม่ค่อยรู้เรื่องเกี่ยวกับพวกเขาเลย เป็นเวลาหลายศตวรรษ Veddas ถูกตราหน้าและกดขี่โดยกฎสิงหล และจำกัดเฉพาะความสนใจของนักท่องเที่ยวเท่านั้น ปัจจุบันพระเวทมีสัดส่วนน้อยกว่า 1%ของประชากรทั้งประเทศ

เรื่องราวดำเนินต่อไปด้านล่าง

Richard Lionel Spittel แพทย์ผู้ล่วงลับเป็นหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่สำคัญที่สุดในชุมชน Vedda (เครดิต: Zinara Rathnayake)

เช่นเดียวกับกลุ่มชนพื้นเมืองจำนวนมาก มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยที่บ่งชี้ที่มาของพวกเขา นักโบราณคดีเชื่อมโยงกลุ่มยีนของพวกเขากับมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ชื่อ Balangoda Man ซึ่งอาศัยอยู่ 48,000-3,800 ปีก่อนและได้รับการตั้งชื่อตามสถานที่ทางประวัติศาสตร์ในเมือง Balangoda ซึ่งโครงกระดูกของเขาถูกค้นพบครั้งแรก – 160 กม. จากโคลัมโบ

Gunabandilaaththo เป็นเชื้อสาย Danigala Maha Bandaralage ของ Vedda ซึ่งเป็นชื่อสิงหลที่กษัตริย์แห่งอาณาจักร Kandyan (1476-1818) มอบให้ ในขั้นต้น พวกเขาอาศัยอยู่ทางตะวันออกของศรีลังกา ในภูเขาดานิกาลา และป่าโดยรอบ แต่การก่อสร้าง Senanayaka Samudra ซึ่งเป็นทะเลสาบที่มนุษย์สร้างขึ้นที่ใหญ่ที่สุดในศรีลังกาในปี 1949 ทำให้ชุมชน Vedda แห่งนี้ต้องพลัดถิ่น

 “เราสูญเสียบ้านป่าเดิมบางส่วนไปเนื่องจากอ่างเก็บน้ำ” คีรีพันดิลัตโธ ซึ่งเป็นเชื้อสายของดานิคลามหาบันดาราลาจกล่าว ในช่วงเวลานั้น เจ็ดครอบครัวจาก Danigala มาอาศัยอยู่ในถ้ำในหมู่บ้าน Rathugala ทางตะวันออกของศรีลังกา ซึ่ง Gunabandilaaththo ได้แสดงให้ฉันเห็นก่อนหน้านี้ “ อัมมิลาธโธและ อัปปิลาธ โธ ของฉัน (แม่และพ่อ)… พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนั้น” เขากล่าว

“[รัฐบาล] ถามบรรพบุรุษของเราว่าพวกเขาชอบกินข้าวไหม” คุณกุณบดีลาธโธกล่าวเสริม โดยอธิบายว่ารัฐบาลสนับสนุนให้พวกเขาย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้านสิงหลเพื่อทำนา พระเวทส่วนใหญ่เห็นด้วย บรรดาผู้ที่ไม่ได้รับ – รวมทั้งครอบครัว Rathugala ทั้งเจ็ด – ไม่ได้รับค่าตอบแทนจากรัฐบาล

บรรดาผู้ย้ายถิ่นฐานมีทางเลือกน้อยแต่ต้องซึมซับวัฒนธรรมสิงหลและแต่งงานกับชาวสิงหล เนื่องจากชาวสิงหลหลายคนมองว่าพวกเขาล้าหลังและไม่มีวัฒนธรรม ส่วนใหญ่แล้ว Gunbandilaaththo กล่าวว่าได้เปลี่ยนชื่อเพื่อซ่อนมรดก Vedda ของพวกเขา แม้แต่ภาษาของพวกเขาก็มีวิวัฒนาการโดยปรับคำสิงหลเพื่อสื่อสารกับผู้อื่น

Gunabandilaattho นำผู้เข้าชมทัวร์เดินป่าและสาธิตทักษะการล่าสัตว์ Vedda (เครดิต: Zinara Rathnayake)

ในขณะที่ทั้งเจ็ดครอบครัวที่อาศัยอยู่ในถ้ำ Rathugala ยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขาต่อไปอีกหน่อย อาศัยอยู่ในป่า ล่าสัตว์ และหาอาหาร พวกเขาค่อย ๆ ปะปนกับเกษตรกรชาวสิงหลและพ่อค้าชาวมุสลิมจากเมืองใกล้เคียง เมื่ออาหารในป่าขาดแคลน พ่อแม่ของ Gunabandilaatho ปลูกธัญพืช เช่น ข้าวโพด ข้าวฟ่าง ถั่วเขียว และถั่วดำ “เราค่อยๆ สูญเสียวิถีชีวิตของเราไป” เขากล่าว

แต่ตอนนี้ สิ่งต่างๆ กำลังเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ โดยชุมชน Vedda ได้ทวงคืนมรดกของตนพร้อมกับความสนใจในชาวศรีลังกากลุ่มแรกเหล่านี้อีกครั้ง “ชาวสิงหลเคยดูหมิ่นเรา” Gunabandilaaththo กล่าว “แต่สิ่งต่างๆ ได้เปลี่ยนไปแล้ว ผู้คนมีการศึกษามากขึ้น และพวกเขาสนใจที่จะรู้เกี่ยวกับเรา”

แผนกโบราณคดีและกระทรวงมรดกได้สร้างศูนย์มรดก Veddas ใน Rathugala ก่อนเกิดโรคระบาด โดย Gunabandilaatho จะนำทัวร์สำหรับผู้มาเยี่ยมเยือน โดยเริ่มในเดือนเมษายน

ภูมิใจที่ได้แบ่งปันวัฒนธรรมและประเพณีของเขา Gunabandilaattho พาฉันไปที่กระท่อมโคลนเล็ก ๆ ของศูนย์ซึ่งอยู่ถัดจากถ้ำที่บรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ ภาพหนึ่งถูกตกแต่งด้วยภาพขาวดำที่ถ่ายโดยแพทย์ Richard Lionel Spittel ซึ่งมักจะไปเยี่ยมถิ่นที่อยู่ของ Vedda ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 อีกห้องหนึ่งประดับด้วยภาพถ้ำ แผนที่บ้านดั้งเดิม และรูปปั้นพระเวท ผู้เข้าชมยังสามารถขอดูพิธีกรรมดั้งเดิมหรือฟังคำอธิษฐานและดนตรีของพวกเขา

“เราต้องการถ่ายทอดองค์ประกอบทางวัฒนธรรมของเราไปสู่รุ่นน้อง” คีรีพันดิลัตโธกล่าว พร้อมอธิบายว่าเขามีความสุขที่ได้มีศูนย์แห่งนี้ แม้ว่าโรคระบาดจะหยุดลงชั่วครู่ แต่คีรีบันดิลลาธโธยังจัดชั้นเรียนพื้นเมืองสำหรับเด็กพระเวท 22 คนทุกสุดสัปดาห์ที่ศูนย์ โดยสอนพวกเขาเกี่ยวกับวิถีชีวิต ภาษาและประเพณีของพวกเขา

พระเวทอาศัยอยู่ทั่วเกาะ แต่ปัจจุบันพบได้เฉพาะในศรีลังกาตอนกลางและที่ราบชายฝั่งทะเลเท่านั้น (Credit: Oskanov/Getty Images)

“ตอนเรายังเล็ก พ่อแม่พาเราไปป่า พวกเขาแสดงให้เราเห็นถ้ำ ที่จะดื่มน้ำ และวิธีหาอาหารของเรา เราจะไม่มีวันหิว พวกเขาแสดงให้เราเห็นลำธารที่ไม่เคยแห้งเหือด ดังนั้น เมื่อเราเข้าไปในป่าตอนนี้ เราสามารถบอกได้ว่าช้างหรือหมีป่าอยู่ใกล้เราหรือไม่ เราดมกลิ่นพวกมัน” คุณกุณบดีลาตโธกล่าว “เราต้องการให้ความรู้เดียวกันกับลูกเล็กๆ ของเรา”

เราสอนให้เด็กๆ ไม่เด็ดดอกไม้หรือใบไม้จากต้นไม้ ถ้าคุณไม่มีประโยชน์ใดๆ กับมัน

ทุกวันนี้ ชาวพระเวทส่วนใหญ่เป็นชาวพุทธ แต่ความเชื่อเรื่องผีของพวกเขายังคงฝังลึกอยู่ในตัวพวกเขา “เราสอนเด็กๆ ให้อย่าเด็ดดอกไม้หรือใบไม้จากต้นไม้ถ้าคุณไม่มีประโยชน์” คุณกุณบดีลาธโธกล่าว “และอย่าตัดต้นไม้ใกล้ลำธารแม่น้ำเพราะจะทำให้แห้ง”

Umayangana Pujani Gunasekara นักวิจัยด้านอาหารพื้นเมืองและผู้เขียนVedi Janayage Sampradayika Ahara Thakshnaya (เทคโนโลยีอาหารแบบดั้งเดิมของ Sri Lankan Vedda) อธิบายว่า Veddas ถูกมองว่าเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจในศรีลังกามาเป็นเวลานาน 

ชุมชนใน Dambana หมู่บ้าน 65 กม. จาก Rathugala และเป็นที่ตั้งของ Vedda of Uru Warige วงศ์เช่นมีการค้าขายอย่างหนัก “คนส่วนใหญ่บ่นว่า Veddas ขอเงินเพื่ออธิบายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และประเพณีของพวกเขา” Gunasekara กล่าว “แต่คุณไม่สามารถตำหนิพวกเขาได้ เมื่อกฎระเบียบของรัฐบาลเช่น กฎหมายป่าไม้มีผลบังคับใช้ พวกเขาไม่สามารถไปล่าสัตว์ในป่าได้ พวกเขาสูญเสียวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมที่คำนึงถึงสิ่งแวดล้อมและการเข้าถึงแหล่งอาหาร ดังนั้น พวกเขาต้องการวิธีเอาตัวรอด .

ปัจจุบัน Veddas ใน Dambana ต้องต่อรองเพื่อขายงานฝีมือให้กับนักท่องเที่ยวซึ่งมักจะมาที่หมู่บ้านเพื่อถ่ายรูปกับหัวหน้าเผ่า ชาวเวดดา

“แต่แน่นอนว่า ทางการสามารถมีกรอบการทำงานด้านการท่องเที่ยวที่ช่วยยกระดับชุมชน ทั้งในด้านเศรษฐกิจและสังคม ทำให้พวกเขาสามารถรักษามรดกของพวกเขาไว้ได้” กุนเซะการะกล่าว ทั้ง Gunabandilaaththo และ Kiribandilaaththo ยังหวังว่าการท่องเที่ยวจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกต่อชุมชน

Kiribandilaaththo สอนเด็ก Vedda เกี่ยวกับภาษาและประเพณีของพวกเขา (เครดิต: Zinara Rathnayake)

Wild Glamping Gal Oya ที่ เพิ่งเปิดใหม่ซึ่งผู้เข้าชมสามารถพักในเต็นท์สุดหรูในป่ารอบๆ Rathgula ได้ดำเนินการดังกล่าวแล้ว: พนักงาน 13 คน รวมทั้งพ่อครัวของโรงแรม เป็นชาว Vedda จาก Rathugala ในขณะที่ฟาร์มออร์แกนิกในโรงแรมมีพนักงานอีกหลายคน 

“คนหนุ่มสาวเหล่านี้บางคนเคยย้ายออกไปหางานทำ แต่ตอนนี้พวกเขากำลังทำงานที่นี่” Gunabandilaaththo ซึ่งแนะนำแขกของโรงแรมเกี่ยวกับทัวร์เดินป่าและบางครั้งก็พาแขกไปยัง Danigala ซึ่งเป็นบ้านเดิมของพวกเขา “ผู้คนมาจากโคลัมโบ – และพวกเขารู้สึกตื่นเต้นที่จะได้รู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมของเราและปีนเขาไปพร้อมกับเรา”

พนักงาน Vedda ซึ่งส่วนใหญ่อายุ 20 ปี ดำเนินการทำอาหารสำหรับแขก โดยเตรียมอาหารจากประเพณีการทำอาหารของพวกเขา เช่น เนื้อรมควัน รากมันสำปะหลังเผาฟืน และโรตีลูกเดือย นั่นเป็นเพราะว่าในขณะที่พระเวทรุ่นเยาว์จำนวนมากรู้จักมรดกและประเพณีเพียงเล็กน้อย แต่ความรักในอาหารของพวกเขายังคงแข็งแกร่ง หลายคนยังคงออกหากินในป่าเป็นวันๆ นอนในถ้ำ ตกปลาและล่าสัตว์ป่าเพื่อปรุงอาหารด้วยไฟ พวกเขานำเนื้อป่า น้ำผึ้ง และหัวป่ากลับคืนมา

“ฉันยังทำอาหารให้ลูกๆ และหลานๆ อยู่” Dayawathi ซึ่งแม่คือ Vedda และพ่อเป็น Sinhalese กล่าว เธอทำแกงสำหรับอาหารเช้าที่ทำจากข้าวโพด ถั่วพู บวบ และถั่วดำ ซึ่งแตกต่างจากแกงผักที่ทำจากกะทิที่พบในบ้านบนเกาะส่วนใหญ่ 

แม้ว่าอาหารศรีลังกาส่วนใหญ่จะใส่เครื่องเทศก็ตาม Dayawathi กล่าวว่าเธอไม่ใส่เครื่องเทศ “แต่เราบดพริกเขียวแล้วทำเป็นน้ำพริกแล้วกินกับเฮลาปาซึ่งเป็นแป้งข้าวฟ่างนึ่งแบบดั้งเดิมที่อ่อนนุ่มห่อด้วยใบ”

“สำหรับมื้อกลางวัน บางครั้งเราใส่เนื้อรมควันลงไปในแกงกะหรี่แบบเดียวกัน” คุณกุณบดีลาธโธกล่าวเสริม โดยอธิบายว่าพวกเขายังเก็บเนื้อป่ารมควันในน้ำผึ้งที่เทลงในน้ำเต้าด้วย “ส่วนใหญ่ฉันกินขนุนนึ่งและเนื้อป่า และฉันไม่เคยไปพบแพทย์” เขากล่าว

อย่างไรก็ตาม ในฐานะหัวหน้าเผ่าคนที่สองของ Rathugala Veddas คุณ Gunabandilaaththo เข้าใจดีว่าพวกเขาต้องการการยอมรับและการสนับสนุน

 ศรีลังกาไม่เพียงแต่ไม่มีกฎหมายเฉพาะในการปกป้องชนเผ่าพื้นเมือง แต่การกระทำของรัฐบาลยังคงป้องกันไม่ให้พวกเขาเข้าถึงพื้นที่ล่าสัตว์แบบดั้งเดิมของพวกเขา – และการทบทวนสิทธิมนุษยชนของสหประชาชาติปี 2017 เน้นว่า Veddas ถูกกีดกัน ทางเศรษฐกิจและการเมือง

แผ่นหินแกรนิตแกะสลักที่ศูนย์มรดก Veddas เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และพื้นที่ล่าสัตว์ (Credit: Zinara Rathnayake)

“รัฐบาลละทิ้งเราเสมอ หากพวกเขาจำเราและการมีอยู่ของเรา มันจะช่วยให้เรารักษาวัฒนธรรมของเราได้ดีขึ้น” คุณกุณบดีลาธโธกล่าว โดยอธิบายว่าชุมชนของเขาจัดการประชุมทุกเดือนเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความจำเป็นในการรักษาประเพณีของพวกเขา คนหนุ่มสาวบางคนรู้สึกหนักแน่นเกี่ยวกับมรดกของพวกเขา เขากล่าว

“เราอยู่ที่นี่ก่อนพระเจ้าวิจายา [กษัตริย์อารยันองค์แรก] จะเสด็จมา เราเป็นชาวเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศ – และอยากให้ทุกคนรู้ว่าเราอยู่ที่นี่ อยากให้ทุกคนรู้ว่าเรามีภาษาของเรา และเราต้องการ เพื่อก้าวไปข้างหน้า”

 l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l

สถานที่ท่องเที่ยวอื่นๆ คลิ๊ก

THANK CREDITสมัครเว็บตรง

Tags: